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標(biāo)題摘要內(nèi)容
堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化-新華網(wǎng)
來源:新華網(wǎng) | 作者:集團(tuán)黨委辦 | 發(fā)布時(shí)間: 2020-01-07 | 7856 次瀏覽 | 分享到:
堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化
習(xí)近平
這次全會(huì)聽取了中央政治局工作報(bào)告,分析了當(dāng)前形勢(shì)和任務(wù),審議通過了《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》,圓滿完成了各項(xiàng)議程。
堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,是關(guān)系黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、國家長治久安、人民幸福安康的重大問題。黨中央決定用一次全會(huì)就這個(gè)重大問題進(jìn)行研究部署,是從政治上、全局上、戰(zhàn)略上全面考量,立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)作出的重大決策。這次全會(huì)通過的決定,全面回答了在我國國家制度和國家治理體系上應(yīng)該堅(jiān)持和鞏固什么、完善和發(fā)展什么這個(gè)重大政治問題,是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn),也是一篇馬克思主義的政治宣言書。全黨要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到全會(huì)精神上來,把學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)抓好抓實(shí)。
下面,我代表中央政治局,就學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神講幾點(diǎn)意見。
一、堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義制度自信
古人說:“凡將立國,制度不可不察也?!敝贫葍?yōu)勢(shì)是一個(gè)國家的最大優(yōu)勢(shì),制度競爭是國家間最根本的競爭。制度穩(wěn)則國家穩(wěn)。新中國成立70年來,中華民族之所以能迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,最根本的是因?yàn)辄h領(lǐng)導(dǎo)人民建立和完善了中國特色社會(huì)主義制度,形成和發(fā)展了黨的領(lǐng)導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、軍事、外事等各方面制度,不斷加強(qiáng)和完善國家治理。
中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議,于2019年10月28日至31日在北京舉行。中央委員會(huì)總書記習(xí)近平作重要講話。 新華社記者 鞠鵬/攝
一個(gè)國家選擇什么樣的國家制度和國家治理體系,是由這個(gè)國家的歷史文化、社會(huì)性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的。中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系不是從天上掉下來的,而是在中國的社會(huì)土壤中生長起來的,是經(jīng)過革命、建設(shè)、改革長期實(shí)踐形成的,是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,是理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新相統(tǒng)一的成果,凝結(jié)著黨和人民的智慧,具有深刻的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。
第一,中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系具有深厚的歷史底蘊(yùn)。在幾千年的歷史演進(jìn)中,中華民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明,形成了關(guān)于國家制度和國家治理的豐富思想,包括大道之行、天下為公的大同理想,六合同風(fēng)、四海一家的大一統(tǒng)傳統(tǒng),德主刑輔、以德化人的德治主張,民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想,等貴賤均貧富、損有余補(bǔ)不足的平等觀念,法不阿貴、繩不撓曲的正義追求,孝悌忠信、禮義廉恥的道德操守,任人唯賢、選賢與能的用人標(biāo)準(zhǔn),周雖舊邦、其命維新的改革精神,親仁善鄰、協(xié)和萬邦的外交之道,以和為貴、好戰(zhàn)必亡的和平理念,等等。這些思想中的精華是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是中華民族精神的重要內(nèi)容。馬克思主義傳入中國后,科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國人民熱烈歡迎,并最終扎根中國大地、開花結(jié)果,決不是偶然的,而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念融通的。馬克思對(duì)我國古代農(nóng)民起義提出的具有社會(huì)主義因素的革命口號(hào)有過敏銳的觀察。他說,“中國社會(huì)主義之于歐洲社會(huì)主義,也許就像中國哲學(xué)與黑格爾哲學(xué)一樣”。
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